jueves, 9 de mayo de 2013

I Cena Solidaria "El Bullit".




Ya están a la venta las entradas para nuestra Cena Solidaria, los puntos de venta son Tourism Info (Plaça del Regne  Alzira) y Casa de la Cultura (C/Escoles pies), el precio de las entradas es de 30 € por persona. La cena se realizará el próximo día 10 de mayo a las 21:30 en Salones Cotonera de Alzira. El menú estará compuesto por platos realizados por
 Jorge Bretón del restaurante La Sucursal de Valencia, tartar de tomate
 Fernando del Cerro del restaurante Casa José de Aranjuez
 Toni e Iván de Cami Vell de Alzira  Caballa marinada con miniencurtidos
 Evarist Miralles del Catering El Bollit de Oliva-Pego, Carrillada Cascajares con chirivía y tirabeques
 Federico Guajardo del Hotel Los Ángeles de Denia, Arroz meloso de pulpo asado. Pimiento a la brasa, chirivía y ajos tiernos
 Los miembros de la Asociación Gastronómica El Bullit  cloxina valenciana con rebujito de Lima limón
Fernando del cerro -fresones de Aranjuez con helado cremoso de vainilla
 Y los alumnos de la Escuela Gambrinus-Heineken del Espai La Rambleta de Valencia
 Los comensales podrán disfrutar de magníficos platos como tartar de tomate, arroz meloso de chirivía y pulpo a la brasa, caballa con encurtidos, y una versión del plato de carne que representó a España en el último concurso Bocusse d'Or Europa, entre otros platos. Todo el menú será marinado por bodegas valencianas y al finalizar el mismo las empresas Pernord-Ricard España y Schweppes España, aportan a la causa una barra de degustación de Gin-tonics, VodkaTonics  y Mojitos al precio de un euro, donando el 100% de la recaudación tanto de la barra como de la cena a Banco de Alimentos.
Así que no lo dudes y compra tu entrada para el evento gastronómico-solidario del año!!!! Y ayuda a Banco de Alimentos!!






miércoles, 8 de mayo de 2013

12 Lecciones de Administración de Gordon Ramsay.




Para quienes no lo conocen Gordon Ramsay. Es un chef, restaurador y presentador de televisión británico. En su carrera gastronómica (25 restaurantes en los cuales ha sido condecorado con 16 estrellas Michelín  Además de por sus facetas culinarias, Ramsay es conocido por presentar programas de televisión y espacios de telerrealidad sobre cocina, tanto en Reino Unido como en Estados Unidos. Entre sus espacios más conocidos se encuentran Hell's Kitchen, The F Word, Kitchen Nightmares y la versión norteamericana de MasterChef. Famoso además por su boca sucia y su salvaje honestidad.
En su programa Comienza por sentarse, estudiar el menú y ordenar algunos platos. Analiza así la actitud del staff, la atención al cliente, la calidad de la comida, se fija si los clientes están disfrutando su estancia, etc. Y se hace una idea de los puntos débiles.
A pesar de que la serie gira en torno a la industria gastronómica, la mayor parte de las lecciones de Ramsay son aplicables a empresas de cualquier naturaleza.

Aquí está una lista de 12 de esas lecciones que le ayudarán a dirigir un negocio más exitoso.

12 Lecciones de administracion. 

1. Piensa simple
Uno de los problemas que Ramsay detecta primero es la tendencia de los dueños/as del negocio a complicar su menú con una lista enorme de platos. Su consejo es volver a lo básico.
El mismo principio se aplica a cualquier negocio - no necesitas grandes niveles de complejidad para tener éxito. A menudo, los negocios más prósperos son los que tienen la oferta de valor más simple y directo. Eso ayuda a tus clientes a identificar lo que ofreces de un vistazo, y asegura que no te quemes ejecutando una operación demasiado complicada.

2. Encuentra tu nicho
¿Ofreces un servicio especial? O ¿quizás tienes el único restaurante en la ciudad en preparar la auténtica salsa x (o cualquier especialidad)?. Cualquiera que sea el caso, es importante que encuentres tu punto de venta único - el elemento que te diferencie del resto de tu competencia.
Este principio es citado hasta el hartazgo en cada libro de negocios, blog o cada episodio de esta serie, es una total obviedad y sin embargo…

 3. Conoce tu rol
Si tienes un negocio gastronómico, esto no significa que necesitas ser el jefe de cocina. Las/os dueños de negocios representan todo tipo de roles (a menudo más de uno) en sus propios negocios, y es importante saber dónde encajan mejor.
Se honesta/o con contigo misma, la arrogancia de pensar que puedes hacerlo todo puede estar obstaculizando tu éxito. Si eres mejor gerente que cocinero/a, sal de la cocina. En todos los negocios vemos este tipo de corrimiento por parte de los fundadores. Bill Gates mismo dio un paso al costado y dejó que otro fuera la cara del negocio. Anita Rodick, fundadora de The Body Shop dejó en su momento la dirección de la empresa a un profesional que pudiera conducirla a nuevos niveles.
4. Reconoce el potencial de tus empleados
En numerosas ocasiones vemos a un miembro del equipo que es subestimado. Ramsay tiene una gran habilidad para identificar a esas personas que solo necesitan una oportunidad para  brillar, ya se trate de una camarera o un cocinero. Les da responsabilidades, los felicita cuando se destacan y los apuntala cuando fallan.
5. ¿Quién está impidiendo el progreso?
Lo opuesto también es cierto. A menudo vemos a un miembro del equipo que parece interponerse en el camino la mayoría de las veces. Muchas veces es el jefe de cocina que se niega a aceptar que necesita aprender o, lo cual es mucho peor, el dueño/a del restaurant es quien impide el desarrollo del negocio. Dale la oportunidad a esas personas de aprender y alinearse con los objetivos de la empresa o déjalas ir, no necesitas piedras en el camino.
6. No tengas miedo de hacer algo de trabajo duro
Algunos de mis momentos favoritos es cuando Gordon saca a todo el personal a la calle para hacer algunas prácticas de marketing directo. Y pone a todo el staff, dueños incluidos, a interactuar con el público potencial y con los proveedores locales para difundir los cambios y a veces, hasta pedir que les den una segunda oportunidad.
Al hacer este 'trabajo poco interesante y duro' no sólo sumas sinceridad y un toque personal a la interacción, pero también es más rentable. Para muchas pequeñas empresas, los propietarios son los más grandes evangelistas de la empresa. Además, es gratis.
Así que no temas bajarte de la cima y empezar a sudar para hacer un trabajito que seguramente preferirías tercerizar.
7. Examina a tu competencia
¿No puedes entender por qué tu empresa está fallando? Echa un vistazo a lo que sus competidores están haciendo exitosamente. En uno de los episodios cuando el propietario de Ruby Tate, un restaurante de mariscos más que mediocre, encuentra que su negocio se hunde, Ramsay lo lleva a un negocio local que vende sin grandes pretensiones gastronómicas solo pescado y papas fritas (los fish and chip) y ahí, asombrado por  el servicio rápido e ingredientes frescos de la competencia, el propietario comienza  a ver la luz.
No tengas miedo de hacer lo mismo: ver cómo funciona la competencia te puede decir mucho acerca de tus propias fortalezas y debilidades.
8. Escucha a tus clientes
Una de las primeras cosas que Ramsay hace a la hora de ayudar a un negocio en problemas es escuchar lo bueno, lo malo y lo feo de la fuente: los clientes. Recorre las calles y escucha de la propia boca de la población local lo que han experimentado u oído acerca del restaurant en cuestión. A partir de allí desarrolla una estrategia para relanzar el negocio.
Es importante escuchar lo que dicen los clientes de tu empresa, de la competencia y de ese sector de la industria en particular. La forma más fácil de averiguar cómo puedes servir mejor a sus clientes es dejar que ellos mismos te lo digan. Lee y sigue foros populares y comunidades que son relevantes para tu industria o habla con ellos directamente. Tus clientes te ofrecerán una visión útil y valiosa.
9. Sabe lo que está pasando en la cocina
Tanto si tu negocio tiene o no una cocina, tú como propietaria/o necesitas tener una sólida comprensión del funcionamiento interno de tu negocio. Esto no significa que necesitas meter la mano en todos los aspectos, pero significa que necesitas tener una comunicación abierta con tus socios y con las personas en las que delegas.
No dependas ciegamente de las personas para que el trabajo se realice correctamente porque, si las cosas van mal, para cuando te des cuenta será demasiado tarde. Y no siempre tendrás a tu disposición un Gordon Ramsay que te saque del apuro.




10. No tomes la crítica como algo personal

Lo que hace tan entretenido a este programa y a la vez enfurece muchas veces a los dueños es observar la brutal honestidad de las críticas de Gordon.
La próxima vez que un crítico toque a tu puerta, olvida el hecho de que están hablando de lo feo que es tu bebé.  Escúchalos con atención y no tomes las críticas (por duras que sean) como algo personal. Si puedes filtrar tus emociones, más rápidamente podrás entender lo que estás haciendo mal y corregirlo.
11. No tengas miedo del cambio
Si estás conduciendo el negocio a tu manera y esa no te lleva por el buen camino, es hora de que pruebes algo nuevo.
Como empresarias/os, nos sentimos muy orgullosas/os de todo lo que ponemos en nuestras empresas, pero no podemos dejar que nuestro orgullo se interponga en nuestro camino.

Con demasiada frecuencia se ve en el programa  como los dueños de restaurantes son demasiado reticentes a despojarse de sus viejos hábitos a pesar de los esfuerzos de Ramsay por demostrarles que son precisamente esos hábitos los que están llevando el negocio a la ruina. Al hacerlo, sólo dificultan los cambios necesarios para rescatar a su negocio. No cometas esos mismos errores, hay que saber cuándo es hora de producir un cambio.
12. No te rindas
Probablemente el mejor y más común consejo para alguien que dirige una empresa es nunca darse por vencido. Gordon predica ese consejo en cada uno de los episodios al incentivar al staff y al dueño/a seguir comprometiéndose con el trabajo aun cuando a veces las cosas salen muy mal.
Llevar a delante un negocio no es una tarea para flojos ni para personas que no saben sobreponerse a las dificultades. Tus mayores éxitos a menudo provienen de tus más grades fracasos, siempre y cuando sepas aprender las lecciones y no te des por vencida.
Conclusiones

El problema de una empresa siempre es el/la dueño/a, no los empleados. A veces un empleado inescrupuloso se adueña de la situación y con arrogancia conduce el negocio a la bancarrota, pero aun así hay que darse cuenta quien es el que cedió el timón.
En el programa es impresionante ver como una persona que nada sabe del negocio compra un restaurant y contrata a un chef necio y arrogante y lo deja hacer sólo porque sabe (o cree saber) cocinar.
Ramsay se crece con las dificultades, sus golpes de timón y aportaciones dan excelentes resultados y percibimos su autenticidad por el agradecimiento de los propietarios y sus equipos. No es para menos pues Ramsay maximiza el nivel de la cocina y el servicio de cada restaurante acorde a su clientela potencial, además de aportar un gran valor material con la nueva decoración del local.

El foco principal está en el factor humano, es aquí donde radica el mayor valor del programa. Vemos a una persona, un apasionado profesional con una irradiante energía y aquilatada experiencia, que ayuda a otras personas enseñándoles a fortalecerse mental y emocionalmente para afrontar y superar sus problemas y límites,  recuperando su autoestima, el control y la senda de la prosperidad. 

A Ramsay se le puede enmendar, y así lo hacen muchos, de poco cortés, poco o nada diplomático,  a menudo grosero, y que muestra “sin control” su enfado; pero en mi opinión esa forma de actuar en sus circunstancias, es adecuada, hasta positiva. Lo es porque a quienes dirige sus “piedras verbales” no las encajan de la  forma agresiva que percibe el televidente; al contrario, las reciben y aceptan como el “correctivo” que necesitan, y que ellos mismos usarían si tuvieran que aleccionar a una persona que estiman.
Siempre hay y habrá quien dirá que de acuerdo en lo anterior,  pero que hay que hacerlo con delicadeza. Es muy probable que quien así se manifieste, no conozca lo que es una cocina profesional, un taller metalúrgico o un supermercado, que no haya trabajado en las trincheras, siendo su visión de esos ámbitos la de un espectador o lector.



 Gordon Ramsay, primero empresa, después restaurante.

domingo, 5 de mayo de 2013

La Historia del Día de la Madre en Costa Rica y el Mundo .


En agosto de 1928, el expresidente Julio Acosta (1920-1924) impartió una conferencia ante la Sociedad Teosófica. Manifestó entonces que las mujeres estaban llamadas a contribuir a la vida nacional, al poner “algo o mucho de su alma en el desarrollo cívico y social de los pueblos [...]. ¿Quién más apta para dominar las pasiones masculinas, para restaurar el principio de autoridad, para calmar las fiebres de la plaza pública? ¿Quién más adecuada que ella para indicar caminos de conciliación y de concordia entre individuos o naciones, para dulcificar las relaciones sociales, para aplacar a los violentos y a los iracundos? ¿Quién más persuasiva que ella para curar a los enfermos, para aconsejar a los criminales, para refrenar a los viciosos, para lavar a los impuros, para adoctrinar a los párvulos? ¿Quién más honrada que ella para manejar los fondos públicos y particulares, para despachar en las oficinas, para crear y sostener obras de beneficencia y para embellecer las ciudades?”.







¿Por qué la mujer podía contribuir en esa forma? De acuerdo con Acosta, la respuesta se encontraba en “su latente maternidad, que la impregna toda, aguza su inteligencia, redobla su actividad y la impulsa a fomentar la dicha del mundo, porque en sus sueños imagina que todos los hombres son sus hijos, que toda la humanidad es su familia; porque el mandato de Dios la fortalece y diviniza; porque ella sabe que lleva en su seno el secreto eterno de la vida”.
                              





El culto a la "diosa madre" se remonta en el tiempo hasta la antigüedad. Las primeras culturas en rendir homenaje a las madres fueron las politeístas, que adoraban a las divinidades femeninas asociadas a la fertilidad y celebraban sus fiestas cuando el invierno daba paso al periodo próspero de la primavera.

La "diosa madre" primitiva solía estar asociada a la "madre tierra", que era una deidad de fertilidad. Desde la prehistoria se encuentran testimonios de la importancia que tuvo la maternidad y la fertilidad en las representaciones femeninas de Venus. Más tarde, las culturas sumeria, mesopotámica, griega, romana, celta, nórdica, hindú, mesoamericana y cristiana... también rindieron culto a este tipo de divinidades.

En la cultura occidental, La celebración más antigua del Día de la Madre es mitológica. Empezó en la Grecia antigua, por las festividades en honor a Rhea, la madre de los Dioses Júpiter, Neptuno y Plutón., madre de Zeus, parecen ser el antecedente más claro del Día de la Madre. Con los romanos, la diosa Cibeles también tenía el equivalente de esta celebración, que se realizaba el 15 de marzo. En estos actos se hacían ofrendas a la diosa en su templo.
 
A principios del siglo XVII Inglaterra empezó a dedicar el cuarto domingo de la Cuaresma a todas las madres operarias. En este día ellas eran dispensadas de sus trabajos para que pudiesen quedar en casa con sus hijos y sus madres. En este día denominado 'Domingo de Servir a la Madre', se celebraba con la preparación de una tarta.

La madre del Día de la Madre
En los Estados Unidos, la primera sugerencia a la creación del Día de la Madre ocurrió por el siglo XIX, cuando la escritora Julia Ward Howe organizó en Boston un encuentro de madres dedicado a la paz. A partir de ahí, la lucha por honrar a las madres la tomó Anna Jarvis, a principios del siglo XX, en una pequeña ciudad del Estado de Virginia Occidental.

Acompañada por un grupo de amigas, Anna empezó un movimiento para instituir un día en que todos los niños pudiesen homenajear a sus madres.

Esa lucha la ayudó a salir de una profunda depresión debido al fallecimiento de su madre, y en poco tiempo la celebración se alastró por todo el país haciendo con que el Presidente Wilson oficializara el Día de Madre como día de fiesta nacional, siendo celebrado todos los segundos domingos del mes de mayo.

Con el tiempo, otros muchos países, de distintas partes del mundo, se fueron sumando a la celebración. La idea principal de Anna Javis era fortalecer los lazos familiares y el respeto por los padres. Un sueño realizado.

Pero con el tiempo, la celebración fue perdiendo el sentido para ella. La popularidad de la fiesta hizo con que la fecha se convirtiera en un día lucrativo para comerciantes, principalmente para los que vendían claveles blancos, la flor que simboliza a la maternidad.

Anna Javis, que pasó prácticamente toda su vida luchando para que las personas reconociesen la importancia y el valor de las madres, entró con un proceso para anular el Día de la Madre, pero no tuvo éxito. "No crie el día de la madre para tener lucro", dijo furiosa a un reportero, en 1923.

Murió en 1948, a los 84 años de edad. Recibió tarjetas conmemorativas de todo el mundo durante años, pero no llegó a sentir lo que era ser Madre.



lunes, 22 de abril de 2013

Apostillas Sobre la Cocina Molecular.



Apostillas Sobre la Cocina Molecular.


Para muchos fue un boom y para otros una forma de hacer dinero a base de buscar información o copiar recetas, pero realmente fue una etapa de la cocina que desgraciadamente por falta de conocimiento no se pudo aplicar como debía y quedo en aprender a hacer esferas, aires, espumas y falsos caviares


La mal llamada cocina molecular marcó la tendencia en los últimos años. Sin embargo, hace ya algún tiempo ha sido relegada como tal, aunque sin duda ha dejado una profunda huella.

Fue uno de los términos más usados y gastados del ambiente culinario. Se ha utilizado acertadamente y con prudencia por los que saben de qué hablan y temeraria e irresponsablemente por los profanos. Buena parte de las personas piensan que los cocineros moleculares son una suerte de alquimistas o nigromantes que están encerrados en cocinas laboratorios con sifones y tubos de ensayo, construyendo y reconstruyendo las distintas materias primas, para al final servir al comensal un plato único reflejado en sus horas de planeamiento, estudio e incluso elaboración.
No está de más entender de qué se trata “strictu sensu” la gastronomía molecular.

En primer lugar hay que saber que ese término fue acuñado por Nicholas Kurti y Hervé This en 1988 para referirse a “la exploración científica de las transformaciones y fenómenos culinarios descritos por los libros de cocina y los cocineros”. Es, ni más ni menos, el estudio de la aplicación de la ciencia en la cocina.

Más allá de que el furor por este tipo de cocina está pasando al menos desde el cierre de El Bullí y otros importantes restaurantes da un indicio de ello
 “la cocina molecular es vanguardia en Costa Rica, pero no lo es en España porque acá tiene más de 15 años. Hoy la tendencia es la cocina moderna, de producto, orientada hacia una geografía en especial, como lo que hace René Redzepi en Noma, o Alex Átala en Brasil, que redefinió la cocina de su país con productos del Amazonas.
En Nuestro pais ya hace muchos años tenemos una referente tanto a nivel nacional como internacional y es la señora Isabel Campabadal para los que somos fieles seguidores a su cocina y a sus libros sabemos el trabajo que ha llevado a lo largo de tantos años . Las dos referencias ahora mismo de cocineros fuera de nuestro país están Guille Varela y GuilloVindaz .  Y en nuestro país bien podríamos mencionar a Álvaro Porras de c-vichito pura calidad , Brayner Aguirre en monoa. E igualmente otros cocineros emergentes y  futuros cocineros que desde ahora desprenden una estela que si siguen se convertirán en la revolución de la nueva cocina de nuestro país .Entonces, la cocina molecular pasó a ser una técnica, una ayuda para desarrollar otro tipo de platos en los que la estrella no es más la técnica ni los químicos, sino que éstos son utilizados para realzar el producto, de excelencia y basado en la geo localización del restaurant. Es, en síntesis, volver a las bases, a lo que hacía la abuela pero con una tecnología de vanguardia”.

lunes, 25 de marzo de 2013

Platos y dulces típicos de Semana Santa.


Platos y dulces típicos de Semana Santa.

“Desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección no se puede comer carne”. Éstas podrían ser las palabras de mi madre,  la tuya o la de cualquiera, repitiendo cada Semana Santa la misma canción. A que lo recuerdas, Desde Lladró sentimos verdadero respeto por las tradiciones y también por todas esas madres que durante estos días desempolvan sus recetas de Pascua y se esmeran en la cocina. Por eso mismo haremos un pequeño post acerca de platos y postres típicos en esta semana. Esperando que puedan ser una opción para que no caigas en la tentación y evites el consumo de carne. 

La gastronomía en España durante la Semana Santa tiene sus peculiaridades. Por ejemplo, en el norte de la península es típico servir las sopas de ajo. Por su parte, el potaje de vigilia es una variedad de potaje realizado con bacalao en salazón. El bacalao es el pescado protagonista en Semana Santa. Lo podemos encontrar en forma de buñuelos, croquetas o tortillitas. Si hablamos de dulces tenemos que hablar de las torrijas, cuyas recetas difieren dependiendo de la zona. También tienen su lugar los Pestiños. Además, no nos podemos olvidar, en Cataluña son muy famosas las Monas de Pascua. En Valencia se comen las longanizas de pascua y las monas. Más al sur nos encontramos los Hornazos.

EL POTAJE DE VIGILIA:
Nunca he sido partidario de que este plato fuese tradicional de hacerlo solo el viernes de vigilia o tener que  esperar a semana santa para degustarlo un plato, Por supuesto que es un plato que viene muy bien para evitar el consumo de carne los viernes de cuaresma. El plato contiene como aporte proteínico bacalao en salazón. Considerado como uno de los platos más encontrados en Semana Santa, lo podemos encontrar también con el nombre de Potaje de Bacalao con Garbanzos y Espinacas.
  
Ingredientes:
300 grs de garbanzos
200 grs de bacalao
Espinacas, un manojo (si son congeladas 200 grs.)
2 dientes de ajo
1 cebolla
2 rebanada de pan
1 cucharada de pimentón dulce
Aceite de oliva
Sal
Agua
2 huevos cocidos (opcional)

Preparación:
La noche anterior se pone a remojar los garbanzos en agua  con sal  y en otro recipiente el bacalao.
En una olla o cazuela se agrega aceite suficiente para que cubra el fondo y se fríen los ajos enteros y las rebanadas de pan. Se sacan a un recipiente y se tritura. (Si se le echa una poquita de agua se tritura mejor). Reservar.
Se corta la cebolla a trocitos pequeños se echa en el aceite de haber frito el pan y los ajos y se dora. A continuación se agrega el pimentón y se le da unas vueltas procurando que no se queme. Se añade el agua necesaria para cocer los garbanzos y cuando el agua empiece a calentar se añaden los garbanzos y el majado que tenemos reservado de ajos y pan. Cocemos hasta que los garbanzos estén tiernos. Cuando estén tiernos se le añade el bacalao y las espinacas y se deja cocer hasta que estén hechos. El potaje tiene que quedar con el caldo espeso.
Es costumbre acompañarlo de huevo cocido troceado por encima del plato.
Este potaje está mejor de un día para otro.

LA TORRIJA:
Por excelencia el postre típico de la Cuaresma, elaborado a base de pan empapado en leche y huevo, y luego frito, tiene un origen que se remonta hasta casi 2.000 atrás. Además es un dulce muy internacional.

Los romanos ya conocieron este dulce. El gastrónomo romano del siglo I d.C, Marcus Gavius Apicius, escribió sobre las torrijas en su libro De re coquinaria „: rompe siligenas (galletas de trigo), baña las en leche, tuesta las en aceite, riega las con miel y sirve las.”
En el „Libro de buenas menjares” (”Buch von guter spyse”) del siglo XIV, se menciona las torrijas/Arme Ritter la primera vez por escrito en la zona germanoparlante„snit denne aht snitten arme ritter und backe die in smalze nicht zu trüge.” (Corta
Del siglo XV data la mención sobre este dulce, atribuida al poeta y músico Juan del Encina: “miel y muchos huevos para hacer torrejas”, citado como plato indicado para la recuperación de las mujeres tras el parto.
En el siglo XVII se recogen las primeras recetas de preparación de torrijas, contenidas en el Libro de Cozina de Domingo Hernández de Maceras (1607) y en Arte de cozina, pastelería, vizcochería y conservería de Francisco Martínez Motiño (1611).
Un dulce internacional con muchos nombres

En Alemania las torrijas se llaman Arme Ritter (caballeros pobres) y no son más que una manera de aprovechar el pan sobrante, de las que está llena la cocina tradicional, y no sólo la española.

Los franceses llaman a su versión pain perdu, o sea, pan perdido. Y los ingleses llaman a algo parecido nada menos que poor knights of Windsor. Dicen que tanto en Inglaterra como en Alemania en el siglo XIV los caballeros empobrecieron tanto que el pan era el único alimento de su alcance que pudieron pagar. De ahí viene el nombre.

Para los americanos las torrijas se llaman French Toast, los suizos dicen Fotzelschnitten y los austriacos y Bávaros Pofesen o Pavesen.
En Portugal las torrijas tienen el nombre Rabanadas by son un típico dulce de Navidad que se come en la Noche Buena y durante las fiestas.
De la manera que sea su nombre, y aunque son muchas las variantes a la hora de preparar unas torrijas, todas ellas tienen en el pan asentado, la leche, los huevos sus ingredientes principales. . En las casas humildes se ahorraban el huevo y las torrijas se bañaban en almíbar, sustituyendo la canela por el azúcar.
El método de preparación depende del tipo de pan utilizado y de la culinaria de la región. Así pues, se pueden encontrar bañadas en leche aromatizada como es el caso de Castilla y León, en vino al estilo andaluz, en almíbar, e incluso como las realizan los donostiarras, con crema pastelera.

Recetas para preparar torrijas
Aunque son muchas las variantes a la hora de preparar unas torrijas, se presenta a continuación una receta andaluza y una receta clásica, fácil de preparar en casa y que rendirá unas auténticas torrijas de Semana Santa.
Torrijas andaluzas con vino y miel
Pan del día anterior
375 ml Jerez Fino
375 ml vino Pedro Ximénez
6 huevos
4 cucharas de miel de naranja
1/4 l miel
1 /4 l agua
1 rama de canela
1/4 l aceite de oliva
Azúcar y canela
Verter el Fino y el vino PX en una cacerola. Añadir la rama de canela. Se pone a hervir y deja reducir el líquido hasta la mitad. Dejar enfriar.
El pan se corta en rebanadas gruesas, de unos tres centímetros de espesor, que se colocan en una fuente honda.
Batir los huevos a punto de nieve con un poco de azúcar. Calentar el aceite de oliva.
.Se cubren a continuación las torrijas con el vino ya templado y se dejan hasta que se dejan hasta que se empapen bien. Las torrijas se retiran del vino y, con ayuda de una cuchara, se rebozan bien en los huevos batidos. Se fríen en aceite bien caliente y en una sartén un poco honda. Hay que dar la vuelta a las rebanadas con cuidado, utilizando una espumadera y una cuchara para evitar que se desmoronen, y es aconsejable freír sólo un par de torrijas cada vez.
Una vez estén doradas, se sacan de la sartén y se colocan en una fuente y se deja unos minutos en un papel absorbente y luego en un plato.
Para el aguamiel se calienta el agua, la miel y un poco de azúcar para el brillo, hasta que el aguamiel queda espeso.
Se riega las torrijas con aguamiel y se espolvorea con canela en polvo. Se comen tanto calientes como frías
Torrijas clásicas
Pan del día anterior
Leche
Ralladura de limón y de naranja
Azúcar
1 rama de canela
Canela en polvo
Huevos
50ml de brandy
Calentar la leche junto con las ralladuras, el azúcar y la rama de canela. Cuando empieza a hervir añadir el brandy. Apagar el fuego y dejar templar.
Empapar las rebanadas de pan en la leche. Escurrir.
Rebozar las rebanadas en los huevos batidos y freír en aceite muy caliente.
Escurrir el aceite sobrante y espolvorear con canela. 

EL PESTIÑO:
También Es un dulce navideño típico del sur de España, elaborado con masa de harina, frito en aceite de oliva y pasado por miel. También se elaboran con azúcar, como una alternativa a la miel. A la masa se le suele dar sabor con ajonjolí. Su tamaño y forma son variables y destacan los elaborados en Medina Sidonia, Cádiz, Chiclana de la Frontera, Sanlúcar de Barrameda, y otras poblaciones de dicha provincia. En el resto de Andalucía Occidental se consumen todo el año.
Suelen tener forma de lazo o pajarita, tomando una pieza de masa ovalada y doblando hacia el centro los laterales.



LA MONA DE PASCUA:
La severa y rigurosa abstinencia que antiguamente caracterizaba al período de Cuaresma introdujo entre los cristianos la costumbre de bendecir el sábado santo todos los huevos recogidos desde el miércoles de ceniza para repartirlos entre los amigos el día de Pascua. En algunos lugares se pintaban de rojo (en recuerdo a la sangre derramada por Jesús), amarillo y otros colores. En Francia la costumbre era presentar al rey después de la misa del Domingo de Resurrección cristiano unas pirámides de huevos dorados, que el monarca repartía entre la corte
El nombre proviene de la munna término árabe que significa "provisión de la boca", regalo que los moriscos hacían a sus señores. El pueblo que más fama tiene en la fabricación de este producto alimenticio es el de Alberique.
Aunque se consume durante todo el año, en la mayor parte de la Comunidad Valenciana su consumo está restringido a la Pascua. Sus ingredientes son harina, azúcar, huevos y sal. Es una masa que conlleva mucho trabajo en su amasado, y requiere una hora de reposo previa a su cocción. Existen diversas variedades, pero la que se más se es la que se conoce como panquemado.
La que se consume durante las fiestas de Pascua es un bollo elaborado con la misma masa que el panquemado que lleva uno o varios huevos (dependiendo del tamaño) con la cáscara pintada. Estos huevos son introducidos como elemento decorativo aunque también ayudan a dar forma al dulce. Las formas son muy diversas aunque suelen ser la de algún animal como una serpiente, lagartija o mono. Finalmente, está recubierta por anisetes de colores.
Llena de tradiciones, la mona se suele consumir durante la merienda de los días de pascua acompañada de la longaniza de Pascua, siendo costumbre cascar el huevo en la frente de otra persona. También es posible acompañarla de chocolate si la mona ha sido espolvoreada de azúcar y carece del huevo cocido.
Otra costumbre es que el padrino regale la mona a su ahijado el Domingo de Pascua. El Lunes de Pascua es tradición que se reúnan dos o tres familias o un grupo de amigos y que vayan a comer la mona juntos.
En Cataluña, sin embargo, la mona presenta una evolución que la hace totalmente diferente. Su apariencia es más cercana a la de una tarta. Empezó sustituyéndose el huevo de gallina por uno de chocolate que acabó siendo la base de la mona haciendo los pasteleros auténticas filigranas arquitectónicas con el chocolate.


LOS CRESPELLS:
Los crespells (o crespellets), del latín crispus (rizado), son uno de los típicos dulces mallorquines parecidos a galletas que sin duda hacen las delicias de grandes y pequeños. Para prepararlos colocad la harina sobre un mármol o en un barreño, haced un agujero y añadid el resto de ingredientes, empezando por la levadura. Hay que amasarlo sin trabajar la masa y dejarlo reposar un cuarto de hora.
Elaboras los crespells espolvoreando harina sobre el mármol, extendiendo la masa con las manos, haciendo una bola y estirándola con el rodillo haciendo una lámina de 1 cm de grosor, aproximadamente y después utilizad un molde especial (o haced trozos). Hacedles unos cuantos agujeros con un tenedor.
En una bandeja engrasada, ponedlos a cocer en el horno (180ª) de 20 minutos a media hora. Una vez enfriados un poco espolvoreadlos con azúcar glass y a comer.

domingo, 24 de marzo de 2013

Historia De La Semana Santa Marinera




Historia De La Semana Santa Marinera De Valencia



Iglesia de Santa María del Mar
La aparición de la Semana Santa de Valencia, denominada Marinera, se remonta al siglo XV. Esta arraigada tradición constituye una celebración religiosa y popular que tiene por escenario los barrios del distrito Marítimo, el Grao y el Cabanyal-Canyamelar. Fueron pescadores y marineros los que iniciaron las manifestaciones públicas de fe en la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, de ahí su apelativo.
Hacia el año 1400, con la creación de una agrupación llamada Concordia dels disciplinats, de la que fue prior San Vicente Ferrer, comenzó la tradición de celebrar actos de penitencia y caridad cuando llegaba la Semana Santa. No obstante, se carece de documentación al respecto, pues los Archivos Parroquiales y los del propio Arzobispado, fueron destruidos durante la Guerra Civil. Los hechos se han reconstruido basándose en fragmentos dispersos con los que se ha realizado una aproximación a la historia de la Semana Santa Marinera.
La Semana Santa Marinera, se celebra desde tiempos inmemoriales en tres parroquias de los Poblados Marítimos: Nuestra Señora de los Ángeles del Cabanyal, Nuestra Señora del Rosario del Canyamelar y Santa María del Grao. Esta última parroquia, a finales del siglo XVIII, cuenta con la denominada Concordia de Santa María del Grau, una archicofradía que englobaba en su seno diversas entidades. Son los Sayones que rendían culto al Santo Sepulcro, y representan a los caballeros cristianos que fueron a Tierra Santa a reconquistar los Santos Lugares. Otra sección, constituida por los Penitentes, también denominados Vestas en alusión al capirote tradicional que portan en Semana Santa, rendía culto al Santísimo Cristo. Por último, la corporación los Granaderos, aparece tras la ocupación francesa de principios del siglo XIX, y simbolizan a los soldados del ejército francés que con uniforme de gala daban escolta a la imagen de la Virgen de la Soledad en la Procesión del Santo Entierro.
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Iglesia de Nuestra Señora del Rosario
Con la llegada del siglo XX, la Semana Santa Marinera presenta una particular fisonomía, que fue renovada en 1924. Ese año, la creación de la Hermandad de la Santa Faz en la parroquia Nuestra Señora del Rosario, por un grupo de jóvenes devotos, marcaría el inicio de una nueva etapa.
En 1927, dicha agrupación introduce un nuevo elemento de culto que rompe con la uniformidad de la imaginería, ya que al Nazareno, al Cristo Crucificado y a la Dolorosa, se une el grupo escultórico de cinco figuras que simbolizan el paso de la Verónica, siendo el primero que se procesionó en la Semana Santa Marinera. También se modificó el vestuario que dio paso al empleo de telas más ricas como el raso, la seda o el terciopelo. Un tercer elemento novedoso fue modificar la concepción de la Semana Santa Marinera integrada por Sayones, Vestas y Granaderos, para dar paso a la aparición de nuevas Hermandades que transformó el panorama de las procesiones.
Tiempo después, se fundó el Comité Central de Fiestas de Semana Santa que puso en marcha y acordó la realización de los actos colectivos y comunes a todas las agrupaciones, concretamente, la Visita de monumentos, en la que se recorren las parroquias de los Poblados Marítimos, y el desfile de Resurrección. A estos dos eventos se le unió, en 1930, la Solemne Procesión del Santo Entierro.
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Procesión de Semana Santa
El crecimiento de la Semana Santa Marinera se vería truncado por la llegada de la Guerra Civil. Tras la contienda se retomaría la tradición a la que se sumarían numerosas Hermandades y una nueva parroquia, la de San Rafael Arcángel. Sin embargo, una problemática interna provocaría la desaparición de las procesiones de la parroquia de Santa María del Mar. La Semana Santa Marinera continuó su línea ascendente durante las décadas de los años cincuenta y sesenta, con sólo tres parroquias. Estas fiestas volverían a sufrir un nuevo declive en los años setenta, época en la que, sin embargo, reaparecen las procesiones de las Hermandades de Santa María del Mar. Ya en el año 1991 destaca la creación de la Cofradía de Jesús de Medinaceli y la reaparición de la Hermandad de la Crucifixión del Señor.
La celebración de la Semana Santa Marinera en el distrito Marítimo de Valencia, destaca por la gran adhesión popular de la que disfruta, con numerosas Cofradías y Corporaciones que incorporan a más de dos mil personas. Las fiestas comienzan el Domingo de Ramos, pasando por el Jueves y Viernes Santo, que conmemoran la pasión y muerte de Jesucristo, para finalizar con el Domingo de Resurrección. En este día se realiza un magnífico desfile de todas las cofradías y hermandades por las principales vías urbanas de las zonas. La música es un elemento primordial en este acontecimiento de gran colorido y sus integrantes se exhiben al son de diferentes melodías.

sábado, 23 de marzo de 2013

La Semana Santa marinera.


La Semana Santa marinera


La actividad tradicional por antonomasia en el Cabañal es la celebración de la Semana Santa Marinera. Los orígenes de la Semana Santa Marinera de Valencia se remontan al siglo XV, cuando se crea una agrupación llamada la “Concordia dels Disciplinats” o Concordia de los que hacen disciplina, de la que fue Prior San Vicente Ferrer. Desde ahí se carece de cualquier tipo de archivo , pues los Archivos Parroquiales y los del propio Arzobispado, fueron destruidos en la Contienda Civil. Por tanto se han tenido que reconstruir los hechos basándose en fragmentos dispersos que han ido recomponiendo la historia de la Semana Santa Marinera.
Ntr. Señora del Rosario
Lo que puede afirmarse es que ésta existía desde tiempos inmemoriales, celebrándose en tres Parroquias del Distrito Marítimo de Valencia: Nuestra Señora de los Angeles, Nuestra Señora del Rosario y Santa María del Grao. Uno de los mencionados fragmentos de información, emanado de la propia organización de la Semana Santa, nos habla del caso concreto de Santa María del Grao a finales del siglo XVIII. Nos cuenta de una agrupación llamada la “concordia de Santa María del Grao” que era en realidad una Archicofradía, y englobaba en su seno diversas entidades, como eran los Sayones que rendían culto al Santo Sepulcro. Los Sayones representan a los caballeros cristianos que fueron a Tierra Santa a reconquistar los Santos Lugares, y que desde el principio asumió la Semana Santa Marinera como suyos. Otra sección estaba constituida por los penitentes que rendían culto al Santísimo Cristo. Otra, creada tras la ocupación francesa de principios del XIX, es la de Granaderos, que representan a aquellos Granaderos del Ejército Francés que, en uniforme de gala, daban escolta a la imagen de la Madre Dolorosa en la Procesión del Santo Entierro.
Así, entramos en nuestro siglo con una fisonomía muy peculiar de la Semana Santa Marinera, existiendo en las tres Parroquias, Corporaciones de Sayones, ahora rindiendo culto a Jesús Nazareno con la Cruz a cuestas; Corporaciones de Granaderos dedicadas al culto de la Santísima Vírgen, bien en su advocación de los Dolores, bien en la de la Soledad, y las Cofradías de Penitentes, en Valencia llamadas de “Vestas” en alusión al capirote tradicional que portan en Semana Santa; existían de estas últimas, la Cofradía del Santísimo Cristo del Salvador en los Angeles; la Cofradía del Santísimo Cristo del Buen Acierto en el Rosario, y la Cofradía del Santísimo Cristo de la Concordia en Santa María. Todas ellas ahora con funcionamiento autónomo.
Via Crucis en Los Angeles (1942)
La renovación de todo esto se produce en la década de los veinte de 1900. Un grupo de devotos crea en 1924 la Hermandad de la Santa Faz en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, y a ellos corresponde el mito de haber introducido un nuevo elemento de culto, rompiendo con la uniformidad imaginera, pues al Nazareno y a la Dolorosa añadió el grupo del Paso de la Verónica, que constaba de cinco figuras; por otro lado modificó el vestuario, dotándolo de telas más ricas (raso, seda y terciopelo) que poco a poco fueron asumiendo el resto; en tercer lugar, terminó con la concepción de Semana Santa Marinera integrada por Granaderos, Sayones y Vestas, dando paso a una etapa de creación de nuevas Hermandades que transformará el panorama de las procesiones.
En Nuestra Señora de los Angeles se crean la Cofradía de Jesús en la Columna, la Hermandad del Santísimo Ecce Homo; la Corporación de Soldados Romanos,La Hermandad del Santísimo Cristo del Perdón, con una bella talla de Cristo Crucificado, y la Hermandad del Santo Silencio, que rendía culto al Santo Sepulcro. En Nuestra Señora del Rosario se crean la Corporación de Pretorianos, con una talla del Ecce Homo, la Hermandad de la crucifixión del Señor; la Hermandad del Santísimo Cristo de los Afligidos, y la Hermandad del Santo Sepulcro. En la Santa María del Grao, la Hermandad de la Flagelación del Señor, y la Hermandad de la Oración del Huerto, con un antiguo grupo que representa a Jesús frente al Ángel en Getsemaní.
Tras la guerra civil se crea una nueva entidad parroquial, San Rafael Arcángel, que se integró rápidamente en las celebraciones. En estos años se crearon más hermandades. Cito la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, con un paso Alegórico de la Segunda Caída de Jesús en su camino hacia el Calvario, la Hermandad del Descendimiento del Señor y la Hermandad del Santo Cáliz de la Cena.
La organización de la Semana Santa tuvo sin embargo una quiebra durante unos 40 años. El motivo no era más que una cuestión organizativa. En 1948 la comitiva de la Semana Santa que venía desde el Cabañal hasta el Grao, llegaba hasta la parte de atrás de Santa María del Mar por la calle del Cristo del Grao y se disolvía en esa zona junto a la Iglesia, en la Avenida del Puerto. El caso es que no avanzaba más adelante, hacia la vía del tren o actual Bulevar de Serrería, como parecía natural. Lo lógico era que si se trataba de abarcar la zona de influencia del Grao, los desfiles se extendieran y procesionaran hasta el límite o la frontera del Grao con Valencia. Según me explica Antonia G.M, vecina del Cabañal que vivió el cisma, la comitiva se detenía en esta zona debido al recorrido del tranvía. Durante las celebraciones de la Semana Santa, el tranvía tenía una gran afluencia de pasajeros y se hacían servicios especiales debido al interés de los valencianos del centro de la ciudad que querían contemplar las celebraciones religiosas marineras. La Compañía de tranvías, en reconocimiento a los organizadores de la Semana Santa, que tenían esa gran influencia en el aumento de su recaudación, les compensaba con una subvención anual de 6.000 pesetas. A cambio, los organizadores debían respetar el recorrido del tranvía y evitar que la comitiva ocupara la zona por la que se extendían los railes.
Semana Santa en las barracas
Este mismo año, unos eran partidarios de detenerse en el lugar establecido, guardando disciplina en la organización; otros, más bien del Grao, eran partidarios de sobrepasar la línea. Ese año el sacerdote responsable de la organización era el Arzobispo Vicente Gallart, el cual advirtió que nadie rompiera la disciplina. Pero no todos obedecieron. Ese día, un buen grupo dio el paso para ocupar ese extremo del Grao, pasando por encima de las vías y de los intereses del tranvía. Otros, en cambio, permanecieron en su zona de la Avenida del Puerto. Gallart se enfadó con la actitud de los transgresores, expulsando de la Junta de la Semana Santa a varias cofradías.
En las siguientes Juntas se pidió la destitución de Gallart ,y cofradías solidarizadas con las que habían sido expulsadas decidieron no salir hasta que Gallart no dimitiera o fuera destituido. El cisma se consumó y durante casi cuarenta años, no volvieron a desfilar, aunque muchos fueron forzando siempre para que los dos barrios volvieran a desfilar juntos, y en 1987 se restableció la normalidad.
De todos modos, después de 40 años, las cosas habían cambiado un poco. De modo que sólo volvieron a procesionar las antiguas hermandades de Nuestro Padre Jesús Nazareno; la Pontificia y Real Hermandad del Cristo de la Concordía, y los Granaderos de Santa María del Mar, a la que se adhirió una nueva hermandad: la de Jesús de Medinaceli.
Así continua su andadura en el 2000 la Semana Santa Marinera. Existe un día señalado característico para cada hermandad, en la que esta procesiona con su trono-anda, y que constituye su día oficial de presentación. A este hecho se une una circunstancia innovadora, y es que la mayoría de estos actos de presentación son en realidad traslados procesionales de imágenes, pues es tradición en Valencia el que cada Semana Santa se de culto a las imágenes en los domicilios de los cofrades a los que corresponde según sorteo. Allí, en cada uno de estos domicilios se arregla perfectamente el lugar donde va a descansar la imagen y se está todo el día atendiendo a los fieles que se acercan a contemplarlas.

Fuente: http://www.cabanyal.com/nou/historia/la-semana-santa-marinera/?lang=es